草原关中万里行 D50

老山羊

草原关中万里行 D50 7月13日 武陟县到卫辉市骑行78公里，总行程3984公里 看上一篇内容，请点击：<a href="https://www.meipian.cn/3pesy27m?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> 草原关中万里行 D49</a>从头看起，请点击：<a href="https://www.meipian.cn/3m4jea43?share_from=self" rel="noopener noreferrer" target="_blank"> 草原关中万里行 D1</a> 昨天弄游记，弄到晚上9点。中原地区人文历史厚重，人文和自然景观实在太多，看不过来也写不过来。昨天只是把经历到的写了一下，就弄到了晚上九点多钟。其实一路还有许多历史典故和历史人物，但是都来不及写了。 发完游记，赶紧休息，一觉醒来已经快早晨3点。在床上磨蹭了一会儿。也不敢再睡了，起床，冲了个澡。煮了两个鸡蛋，准备先点补点补，早饭到路上去吃。 看了看天气预报，今天天气是小雨转晴，气温24度到35度。南风一级。分时天气预报显示白天基本上是大太阳。 今天准备骑行到卫辉市。路程不远，只有七十几公里。而且在平原地区，基本没有什么坡度。所以今天没有太大的挑战性。可以轻松骑行，慢慢游览。如果能早点到就早点休息，免得被晒得太厉害。 4:50，出发上路。 5:25，太阳快要出山了。东天上，彩霞绚烂。 6:51，骑行了32公里。进入到获嘉县城。小城其貌不扬，一点儿也不奢华，看起来没有什么特点。但就是这样一个看起来平淡无奇的小城，却是中国封神文化“策源地”，有中国“百神之乡”的美称。明代许仲琳撰写的神话小说《封神演义》就是在获嘉完成的，而且这本著作的灵感就是来源于在获嘉发生的历史故事。 回到三千余年前的商末，周武王姬发率诸侯军牧野一战定乾坤，商朝灭，周朝八百年天下就此启幕。 牧野大战前，武王和八百诸侯结盟伐纣，在今天获嘉县城的东郊一座土丘上堆土成盟誓台，后世称为“同盟山”。在“同盟山”上，武王做了著名的战前总动员——《牧誓》。牧野一战，惨烈无比。战后，武王与姜尚(姜子牙)对生者划地封侯，对双方逝者中的72位重要人物，垒冢祭祀，安位封神。周代商之后，同盟山始建武王庙，从此香火不绝。 因为没上山，拍不到同盟山上的照片。从网上下载一张。 战后，周武王与姜尚联手“封神祭祀”，这是中国历史上前所未有的创举。 现在获嘉境内，除同盟山、武王庙等遗存外，还有照镜、马厂、彰仪、东仓、西仓、大洛纣、小洛纣、文王冢、吕尚冢、妲己冢、纣王嬖妾冢等遗存。这些商周文化古迹，实为周武王伐纣克商之历史印痕。 我骑车进入获嘉县城，本来想在这里吃早餐。可走了半个城，没看到卖早餐的。看到路边有卖芝麻烧饼的，买了4个烧饼。刚出锅的烧饼，喧乎乎，热腾腾，一看就让人食欲大增。正想是不是就这样空口吃烧饼？一回头看十字路口斜对面有一家饭店，很多人正在那里吃早餐。于是连忙推车过去。因为有了烧饼，所以只要了一碗粥和一碟咸菜。就着粥和咸菜，吃了两个烧饼，吃的挺饱。 交完钱，骑车上路。又看到路边有卖西瓜的，买了一个小西瓜。 带着西瓜又前行不远，路边出现了一个健康主题公园，我推车进入公园在石凳上休息一会儿，吃了半拉西瓜。 在我前面有一组不锈钢雕塑。一个硕大的地球被一只乒乓球拍，和一只乒乓球托起。意为小球转动大球的意思。是纪念70年代初世界乒乓球赛上中美队员的交流引发了中美关系的和解从而使世界格局发生重大变化的事件。 而就在这健康公园后面，就是当年武王伐纣军队会盟的同盟山，山上的武王庙三千年来，香火不断。 那也是一场改变历史走向，影响了中华民族几千年命运的重大事件。关于这件事情的前后经过，我将在今天游记的后面详细介绍。 现在继续我们的旅行。 8:12，骑行了45公里。进入到新乡市境内。新乡历史文化厚重，牧野大战、官渡之战、陈桥兵变等重大历史事件均发生于此。这里还是140多个成语故事的发源地，曾经诞生过16名宰相。从隋开皇六年设置新乡县，至今已有1400多年历史。建国初期甚至一度曾为平原省的省会。 今天本来预报是大晴天儿。我也做好了挨晒的准备。但老天爷照顾我，东南方向一大片云彩升上来，挡住了太阳。使我一上午几乎都在阴凉的天气中骑行。 不过到了新乡市，这样的好日子结束了。天上的云逐渐散去。太阳又开始施展它那无穷的火力。好在这时候离我今天计划要停留的卫辉市已经不远。所以挨点儿晒也没什么了不起。 中州大地，人口密集。各个县城和地级城市都间隔很近。从我今早出发的武陟县，到获嘉县，新乡市，以及我今天停留的卫辉市，几乎每隔20公里就是一个城市。而各个乡镇更几乎连成了一片。 由于今天道路平整，几乎是一路缓下坡。所以不到11点我就来到了卫辉市。 在市里找了一家旅馆，安排住下。我先冲了一个热水澡，又睡了一会儿。 12:30，到旅馆门口的建业生活广场采购了二斤速冻饺子，一听啤酒，一瓶果汁饮料，几斤西红柿，一只德州扒鸡和一斤小米。 回到旅馆，把饺子煮好，拌了一个西红柿。本来还想打开德州扒鸡，一起喝啤酒。结果我看饺子和西红柿就够吃了。于是就把扒鸡留着明天吃。 吃完了午饭，开始整理今天的游记。 今天我来到了卫辉市，这里就是当年武王伐纣著名的牧野之战发生的地方。 那就让我们详细了解一下3000多年前那场决定中华民族历史走向的大决战的前因后果吧。 网上有一段详细的介绍了这场战斗的整个过程，转载如下，供大家参考。 牧野之战 牧野之战，是武王伐纣的决胜战，是周武王联军与商朝军队在牧野（今淇县南、卫河以北，卫辉市附近）进行的决战。由于帝辛（商纣王）先征西北的黎，后平东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。故《左传》称：“纣克东夷而损其身”。《诗经·大雅·大明》记载：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”《史记·太史公自序》记载：“武王牧野，实抚天下。” 战争背景 商朝自商汤灭夏建立，经历六百多年后，传位至第三十一位国王帝辛（商纣王）时，已是危机四伏。据《史记·殷本纪》记载：帝辛“资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下”，但“好酒淫乐，嬖于妇人”。政治上帝辛耗巨资建鹿台、矩桥，造酒池肉林，使国库空虚。宠信爱妃妲己以及飞廉、恶来等一帮佞臣，妄杀王族重臣比干，囚禁箕子，造成诸侯臣属纷纷离叛。军事上帝辛致力于用兵于东南夷族，虽然战争取得了胜利，俘虏了“亿兆（上百万）夷人”，帝辛也被誉为“百克（百战百胜）”，但商军主力远征东夷，造成商都朝歌（今淇县）空虚，无兵可守。 周本来是渭水中游的一个古老部落，居住于今陕西中部的一些地区，依靠优越的自然环境逐渐发展起来。到姬昌时，对内重用吕尚、散宜生、太颠、闳夭、南宫适等一帮贤臣，国力日强；对外姬昌宣扬德教，积极调停各方国间的争端，使诸侯纷纷依附。姬昌趁机大搞统一战线，而各国由于要供应商朝攻打东夷的大量军队和物资，又受到商王的猜忌和钳制，早已苦不堪言，当然也乐于向“西伯”靠拢。据《史记》记载：“天下三分，其二归周，太公之谋计居多”。 战争准备 姬昌及其幕僚又开始抓意识形态，为灭商大业奠定思想基础，商王宣称自己的王权得自“天命”，周人就讲“天命无常，惟德是辅”，说商王无德，西伯有德，所以天命已经转移到姬昌身上，公元前1056年，姬昌对内称王，即周文王。另一方面，文王对商朝仍然小心翼翼，殷勤贡奉，甚至在自家祠堂祭祀商朝先王（在周原还有相关的甲骨文出土），以麻痹帝辛的耳目。文王据说被关在羑里的时候作了《周易》，自然深谙与时变化之道，知道如何把握出兵的最佳时机。 公元前1055年，姬昌出兵伐犬戎。翌年又讨伐侵凌邻国的密须，解除了伐商的后顾之忧。公元前1053年，姬昌出兵东向攻黎（山西省长治市西南）；公元前1052年，攻邘（今沁阳市）；公元前1051年，攻取了商王宠臣崇侯虎的崇国。这三场战争胜利后，周切断了商朝同西部属国的联系。同年，姬昌迁都于丰（今陕西省西安市西南角），使国都不易受戎狄的侵扰并更有利于向东进兵。至此，姬昌伐商的战略部署已经基本完成。 孟津之会 公元前1050年，周文王姬昌病逝，世子姬发继位，即周武王，武王继位后，以示仍秉承文王之天命，继续利用商朝暂时无暇西顾的良机向东扩张。公元前1048年，牧野之战前两年，周武王曾观兵于孟津（今孟津县）。《史记》中说“不期而会盟津者八百诸侯”，其实不是“不期而会”，根据甲骨文所揭，此次出兵早有联络，关中和江汉间的许多方国都有参与，但诸侯恐怕并无八百之多。 而此时的商朝发生了激烈的内乱。帝辛杀了叔父比干，囚禁了另一个叔父箕子，另一些被牵连的贵族如微子等则审时度势，投奔了周国。武王无疑从来奔的殷商贵族那里得到了不少朝歌的机密情报。时机已经成熟，武王决定出兵伐商，同时通知在盟津的与盟诸侯一起出兵。 伐商的战略计划是：趁商朝主力军滞留东南之际，精锐部队以迅雷不及掩耳之势，深入王畿，击溃朝歌守军，一举攻陷商都，占领商朝的政治中心，瓦解商政权，让残余的商人及其附属方国的势力群龙无首，然后各个击破。《诗经·大明》中记述此事，称之为“燮伐（偷袭进攻）大商”，或“肆伐(快速进攻)大商”，和二战的德国“闪电战”颇有异曲同工之妙。 牧地誓师 公元前1046年1月26日（《尚书》及利簋铭文均称“甲子日”，但年份不详。本词条采用“夏商周断代工程”的观点），周武王亲率战车三百乘，虎贲（精锐武士）三千人，以及步兵数万人，出兵东征。同年2月21日，周军抵达孟津，与庸、卢、彭、濮、蜀等部族会合，联军总数达4.5万人，不少方国的国君亲自赶来。联军于2月26日布阵未完就下了雨，史称联军共有“六师”。军事史家推测，大概是三百乘战车，三千名虎贲为一个“装甲师”，为第一梯队。其余四万多人分为五个“师”，在后面组成方阵，为第二梯队。后来联军冒雨继续东进从汜地（今荥阳市汜水镇）渡河水（黄河，一说由孟津渡河）后，兼程北上，至百泉（今辉县西北）折而东行。 27日清晨，在牧地（金获嘉县城东郊），周武王庄严誓师说：“俗话说，母鸡司晨，是家中的不幸。现在纣王只听信妇人之言，连祖宗的祭祀也废弃了。他不任用自己的王族兄弟，却让逃亡的奴隶担任要职，让他们去危害贵族，扰乱商国。今天，我姬发是执行上天的惩罚！……战士们，努力呀！”周军将士们士气大振，即为《尚书》所记载之“牧誓”。 28日拂晓，联军进至牧野。《诗经》记载：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。” 牧野决战 朝歌方面，第一批紧急军情前脚刚传到，联军自己后脚就跟着来了，着实被打了个措手不及。朝歌城内没有足够的精兵可以破敌，而且也没有可用的战车，单靠步兵，很难和冲击力强大的战车阵相抗衡，更何况周军士气正锐。 帝辛惊闻周军来袭，只好仓促武装大批奴隶、战俘，连同守卫国都的军队，开赴牧野迎战。根《史记》记载，帝辛出动的总兵力有七十万人，另一些文献记载是十七万。《诗经·大明》称：“殷商之旅，其会如林”。 《逸周书·克殷》记载：周军先由吕尚率数百名精兵上前挑战，震慑商军并冲乱其阵脚，然后周武王亲率主力跟进冲杀，将对方的阵形彻底打乱。商军中的奴隶和战俘全无斗志，纷纷倒戈，帝辛既然强迫这些奴隶和战俘上战场，自然会在后方以亲信部队押送，防范他们反叛或逃跑。这些少量忠心的禁卫军，也是帝辛手中最后的底牌。然而前方的徒众在周军的强大冲击下慌不择路地往回跑，遭到了后方精兵的阻拦。好汉不敌人多，在人潮的冲击下，这些武士也阵脚不稳。奴隶们为了逃命，加上被后面人潮推动，于是倒戈相向，乱打一气。再加上身后联军的战车、甲士、步兵一层层的进攻，帝辛的最后一道阵线也守不住了，不得不快马加鞭，逃离战场。商军残余的抵抗仍然持续了一天，但已无力挽回局面。 帝辛见大势己去，返回朝歌，登上鹿台，”蒙衣其珠玉，自燔于火而死“，商朝正式灭亡。 周武王赶到鹿台时，用“轻吕”击刺帝辛的尸体，并亲自斩其头颅悬旗示众。另有一百多个商朝的大臣贵族被俘。他们将被带回周京，作为武王祭祖的人牲被杀死。 战争结果 第二天，武王在几个将帅的簇拥下，在商宫中举行了盛大的“受命”的仪式，表示革命成功。但攻克殷都并不意味着战争的结束，更重要的任务是消灭东方的商朝残余势力。按照事先的方略，联军随即兵分四路，向东南方进发，去征讨商的残部和忠于商的方国。剩下的商军由于后方根据地已经失掉，前方又处于敌对夷人的包围下，实为两面受敌，经过激烈战斗，也大部被击溃。史称周军驱逐商朝大将蜚廉（即后世传说中的黄飞虎）于海滨而杀之，可见战线已经拉长到了东海。 出身戎狄的联军进行了长时间的屠杀和劫掠。《逸周书·世俘》称：牧野之战周武王大获全胜，被杀死的商人有十八万之多，被掳为奴隶的有三十三万，这么大的数量不都是军人，还有有大量的平民，周人还在商人的国土上大肆捕猎，虎、熊、犀牛、鹿等动物仅在武王名下就被猎杀了一万多头，并掠夺了大量的珠宝财物，仅佩玉就达到十八万块。 不到两个月内，主要的战斗已经结束。四月中旬。武王在商都建立祭室，向列祖列宗告捷。祭室的地点就选在牧野，正是这个地方，奠定了周朝八百年的大业。 但牧野之战并没有完全消灭商朝，商朝原领地的一部分作为帝辛之子武庚的封地，建立殷国，作为商朝的延续，商朝南征的军队也没有被完全消灭。周武王死后，武庚联合周室的管叔、蔡叔、霍叔发动“三监之乱”，最终被周公旦和周成王平定，商朝的残余势力才被完全消灭。 战争评价 牧野之战是中国历史上以少胜多，以弱胜强，先发制人的著名战例，也是中国古代车战初期的著名战例。它终止了六百年的商王朝，确立了西周王朝的统治，为西周时期礼乐文明的全面兴盛开辟了道路。牧野之战中所体现的谋略和作战艺术，也对中国古代军事思想的发展具有不可低估的意义。 随着时间的推移，牧野之战也蒙上了一层又一层神秘的面纱。当时的记录下，帝辛尚不失为一个有严重缺陷的英雄人物，然而到了后世，“纣王”却成了荒淫无耻、残暴不仁的昏暴之君，被泼上了越来越多的污水。与之相应，牧野之战这场“血流漂杵”的征服战争，也就成了吊民伐罪的反抗暴政的正义之战。在后世儒家的传说中，周军“前歌后舞”，没有杀一个人，没有流一滴血，商朝就自行崩溃，在人民的拥戴下，武王登上了天子的宝座，从此刀枪入库，马放南山，天下太平。当然，这样的神话，在后世仍然一场又一场地上演，不过再也没有像牧野之战这样成功的了。 易中天说：西周是我们民族文明的发祥地，中华文化、中华文明的真正起点在西周！我们应该找到民族的根，君权天授、以人为本、以德治国、以礼维持秩序、以乐保正和谐，这都是西周的智慧！ 而获嘉县的同盟山是西周文化和牧野大战现存地表的唯一物证，也是丰富的龙山文化遗址之一。千百年来，同盟山武王庙吸引着无数的朝野达人，文人骚客纷至沓来，凭吊游历、驻足追思（孔子、刘邦、李世民、武则天、康熙、刘伯温、白居易、苏轼、李商隐、顾炎武等等都曾到此凭吊）。 同盟山之所以冠之以山成为拜谒之源，咸聚海内外周氏后裔的朝圣之地，是因为周武王在此谱写了一部凝聚和浓缩灭商兴周牧野大战的传奇！ 武王姬发不忘一起浴血奋战的将士，活下来的封诸侯，战死的由姜子牙封诸神，让后人永远铭记！所以说同盟文化是世界上最早的团队文化，是世界上最早的感恩文化，是世界上最早的革命文化，是世界上最早的万岁文化。新乡是牧野大地，同盟山牧野文化的源头，是八百年周朝的起源地。同盟山开启了中国三千年分封建国的封建体制，开启了令全世界都为之折服的先秦文化！ 古人有诗赞曰：适意同盟逸兴败，西风回首夕阳斜。一树霜叶留夕照，几处烟村噪墓鸦。野色苍茫迷客路，笛声呜咽有人家。停骖此际怀周武，目断长空送落霞。 好的，今天就是这些内容就到这里吧。 继续看下一篇，请点击：<a href="https://www.meipian6.cn/3pijmtnt?share_from=self" 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