草原关中万里行 D19

老山羊

草原关中万里行 D19 6月12日 清水河到大饭铺骑行55公里，总行程1492公里 看上一篇内容，请点击：<a href="https://www.meipian.cn/3ne5sekr?share_from=self" target="_blank">草原关中万里行 D18</a>从头看起，请点击：<a href="https://www.meipian.cn/3m4jea43?share_from=self" target="_blank" style="font-size: 18px; background-color: rgb(255, 255, 255);">草原关中万里行 D1</a> 昨晚睡得挺早，今天早晨2:30起来洗漱完了，遛了一个半馒头，把昨天剩的糯米粥加上水，熬成更稀的粥。还有鸡大腿和榨菜，吃了早餐。 看一看天气预报。今天的天气是多云转阵雨，气温17~28度，南风2级。看分时预报显示，大概中午12点左右能下雨。走着看吧，估计下不大。 今天的路程是上下不断的起伏。所以不敢走太远。只准备到准格尔旗。50公里左右。我也想开了，不急于赶路，慢慢欣赏风景吧，这一带风景不错。主要是赶太远的路，到乡镇没有住宿，是件很闹心的事情。 吃完早饭，收拾完东西，一看时间才3:00，时间太早了。天黑上路会错过很多风景，所以我又躺在床上，眯了一会儿。 4:00，这下可以了，下楼出发。 早晨很晚，太阳才从云层里钻出来。不过看黑云压顶的样式，估计又会被乌云挡住，今天不可能是晴天。 果然，没多久，5:15，刚骑出10公里。天就下起了小雨，好在不太大，我穿上风雨衣。把驼包套套上，继续骑行。 路边是典型的黄土高原地貌。沟深壑险。山路也随之起起伏伏。我就一路骑行在这被雨水冲刷后的黄土高原的沟沟坎坎之中。 6:30，骑行了20公里。路过了最高点的垭口。从这开始基本上一路下坡，一直到黄河边。 7:00，骑行了27公里。来到了一个岔路口。这里离黄河已经非常之近了。如果沿着404乡道，可以去沿黄公路。顺着沿黄公路可以跟着黄河溯流而上，一直骑到宁夏。 来之前做计划时，我本来打算这一段儿是骑行沿黄公路的。据说新修的沿黄公路路况很不错，风景也不错。 可是来到这边以后，我发现很多乡镇都没有旅店。沿黄公路因为新开，旁边基本没有大的乡镇，如果骑行一天，到晚上找不到住宿处，是件非常麻烦的事情。从这里到宁夏500多公里，中间需要停留好几个晚上，解决不了住宿问题，就不敢轻易走这条路。 所以犹豫再三，我还是抵挡了走沿黄公路的诱惑。继续沿着109国道走鄂尔多斯去宁夏。这有些遗憾，但也没有办法。 7:23，骑行了23公里，我终于来到了黄河岸边。来到了小沙湾黄河大桥上。 骑上大桥，桥下就是令人向往，声名显赫的黄河。 与想象的不同，这里的黄河并不波涛汹涌，而是非常安静。在两岸千峰夹峙下，平静的流淌着。蜿蜒曲折的黄河水犹如一条黄绿色的飘带，随着大峡谷迂回盘曲，在大地上蜿蜒飘舞，遁向远方。 由于水流平静，河沙沉淀，所以这里的黄河水并不浊浪翻腾，而是呈现出一种半清洁的黄绿色。 站在大桥上。但见黄河从远方逶迤前来，又施施然，陶陶然，潇洒而去。只留下两侧高耸的黄褐色石崖，陡峭险峻，层层叠叠。俯视仰望，犹如一座座神秘的城堡，屹立在千古黄河之滨。（可惜光线实在太差，根本看不出那种壮观的效果。） 与平静的黄河水相映衬，这里的黄河岸则是壁立千仞，如刀削斧凿。巨石错落，悬悬欲坠。形态狰狞。 我这是在高高的黄河大桥上观赏，尚觉悬崖峭壁如此高大峻耸，危岩悬空。如果坐船在黄河上驶过，见两岸万仞石壁，悬在空中。那种巨大的压迫感会令人心颤胆裂。唯有念佛，保持心安。 看着深深的峡谷和翘耸的石壁，我想着那黄河千古以来，在这里冲撞跌宕，愣是在土堆石铸的岩壁上，冲出一条高深的大峡谷，逶迤南下。这种时间的力量之巨大，时空转化效果之神奇，不能不令人击节赞叹！ 这里的黄河大峡谷，看起来是如此之美，如此之壮观，仅此一瞥，就让人大饱眼福。还去什么别的黄河峡谷，就这里驻足观赏，已足以让人叹为观止。 虽然天气不好，光线极差。我还是停留在大桥上，给大峡谷拍下了一张又一张的照片。 9:00，骑行42公里，到达点岱沟。这里是去往准格尔旗的岔路口。这附近有一个露天煤矿。路上到处奔跑着重卡大车。 前面山上还建了一座坑口电站。 一条长达几公里的蓝色传送带，把电站用煤从露天煤矿的采掘面直接源源不断的运往电厂。 10:30，骑行了53公里，我终于到达了今天的目的地——大饭铺。这里本来是一个普通的村子。但是在沿途却非常有名。很多路标都把这里作为一个重要的节点。原来这里是一个非常重要的重卡维修基地。长达几公里的路两旁密密麻麻布满了重卡维修点。 这里也是去往准格尔旗的又一个岔路口。我在来这里之前，已经在网上查询到，这里有旅店。所以一路骑行直奔这里。在小镇的最西头，我找到一家小旅店，安排住下。 略微休息了一会儿。然后上街里的超市买了一袋速冻饺子和一瓶燕京啤酒。回到旅店把饺子煮熟，把燕京啤酒起开，还有昨天剩下的一只半斤重的鸡大腿儿，还有可以蘸辣酱的娃娃菜。这些东西构成了我半天骑行之后，营养最丰盛的午餐。 很奇怪，旅店老板在我住的房间里贴了一张老—习的画像，然而不是贴在墙上，而是贴在下边。（很抱歉，这张照片发不上去。） 于是在他的羡慕的眼光注视下，我开始吃我的午餐。 酒足饭饱之后，稍稍休息一下，然后我去冲了个热水澡。好几天没洗澡，正好去去污渍，也解解疲劳。 洗涮干净，回头躺在床上，开始整理今天的游记。 简单叙述了今天的行程。本想查找一点历史资料来续写今天的游记，增添点儿人文历史内容。竟然意外发现一位叫王建中的作者，写下了一篇关于此地历史人文风景的妙文，奇妙景观，风土人情，人文历史，故事传说一一娓娓道来。 虽然这篇文章有些长，但我希望朋友们一定要耐下心来，仔仔细细认认真真的玩味观赏一遍。此文写的是如此全面，如此细致，如此妙不可言，如此引人入胜。内容之丰，文字之美，描写之精，遣词之准，以及叙述之全面，视野之开阔，论述之详尽，刻画之精微，无不令人叹为观止。 我已将全文附录于后，供朋友们欣赏。相信读过之后，您对我此时所在的准格尔这片神奇土地的方方面面观感和体会更会有一个全面细致的了解。 也省得我抓耳挠腮，遣词造句，挖空心思去采摘编写了。 同时特意选了一曲《黄河水绕着准格尔流》作为背景音乐。这首歌也很好听。如果不觉得干扰阅读，请一边欣赏音乐，一边阅读下面的内容。 我的游记算是一个引子，到此结束，下面隆重推出王建中的文章作为今天的主题正文： 给你讲述一段准格尔的传奇历史…… 作者：王建中 去看黄河水，就是去看一段历史。可能是诗词浸润的缘故，总感觉几万年奔流，又几万里放歌，这河是从《诗经》里淌出。清澈应该是万物的源头，翠嶂千重，碧水蜿蜒，这样的山水佳境在黄河上并不多见，自然而然就产生了对山水的崇拜与信仰。 高岸为谷深谷为陵 很奇怪，黄河出土默特平原后，一下子就急促起来，几乎没有过渡，黄土高原横刀立马，咄咄逼来，卾尔多斯高原也乘风破浪，斜里挤压下来，瞬间，准格尔大峡谷便岸断千尺，画地为牢了，地理上造就了一段山水传奇，黄河南流，也蔚成奇观。 唐代诗人卢纶到没到过这一带，没有确切史料，《送畅当》中，他叹道：“四望无极路，千里流大河。”不过，这已不重要，他已经写出了一种旷世的感受。唐代诗人吕温是到过这一带的，在《三受降城碑铭》中，领略了浪击榆关，水撞黑山的气势。所以，他在蒲津关下感慨：“独立大河上，北风来吹人。” 王维到此地来，是公元745年夏天。当时这里是唐朝的北部重镇，草木郁瘴，百兽出没。秦汉时期树榆为塞，绵延近千里，是一道绿色长城，是中国历史上重要的北方生态屏障。其时，它的战争功能已失，规模形迹却犹存，几百年下来，生态功能想来应该空前得好。 王维在《榆林郡歌》里记录下了这一地理境况，也是对榆溪塞的文学描述和佐证。“山头松柏林，山下泉声伤客心。千里万里春草色，黄河东流流不息。黄龙戍上游侠儿，愁逢汉使不相识。”边患犹存，戍客还在。黄龙戍便是边防营垒，也可以说是边塞的象征。唐朝的很多诗人都写到戍边将士的荒寒之苦，留下很多名篇。绝塞之地，也是匈奴人的故地。匈奴人祭天，史书上记载，是在龙城。 很多注释里说，黄龙是指龙城。龙城其时远在千里外的辽阳，这个解释存疑。若熟悉这一带的山川形迹，便不难看出，黄龙是形容词，黄龙戍泛指黄河沿岸的砦戍。而这样的砦戍隋唐时期沿黄河是有很多处的。但这个比喻不是无源之水，是有人文历史典故的。具体一点说，诗人所指的黄龙戍，应该在今托克托县河口至清水河县老牛湾一段内，也正是准格尔大峡谷的峥嵘之处。 蒙古高原和黄土高原相遇时，土质有个细微的变化，不注意观察很难发现。蒙古人和陕北人的差异却显而易见，相貌性情一目了然。 地理上准格尔是个小地方，文化上南渡北归，筚路蓝缕，北方十多个民族在这里生活过，一声鸡鸣狗吠，也有着与众不同的幽深。 蒙古人的生活在梦幻与现实中交替，这也影响了黄土高原人的性格。融合带来的和谐，彼此已分不出你我，一家人一样，根扎进厚厚的黄土。 这样说的时候，仿佛出现了一幕：在高原沟谷沉落的路上，看见两辆驴车相遇了。驴车上装满了瓷，赶车的汉子停下车，各取一件瓷器，交换后，抱一下拳，互道一声“安达”，各走各的道。这是一种风俗，一般是用碗或盆交换。这个风俗被称作“瓷拉”，背景却是高原地理。 “安达”是蒙古语，简单说就是兄弟，引申说就是和善的人。晋、陕、蒙接壤区的老乡常说一句话：你呲拉甚了。意思是你别假慈悲。但在具体的语境中，却有着更丰富的内涵，只有熟悉这一带的地理，才能体会其幽妙。 “呲拉”了好多年，忽然发现这个词不对，应该是“瓷拉”，是民情风俗在方言上的引申与延伸。黄土高原与蒙古高原角力，千丘崛起，万壑沉落，地无三里平，道路崎岖盘嵌。瓷器很憔悴，运输不便，一不小心就碎了。40多年前，拉瓷拉回一车碎片的故事多如牛毛。交换瓷器，互道“安达”的风俗其实就是一个简单的祝愿，完好无损、安然无恙的意思。 不同的人，他们的气质、禀性中不同的东西要比相同的东西多，矛盾自然会产生，和谐又是很脆弱的东西，于是便要有一种机制或仪式保证它的正常秩序，于是诸如“瓷拉”这样的风俗就应运而生了。事实上，很多风俗，如道德一样，维护着一种秩序和机制，却有着不为人知的形式。但这样的形式，根深蒂固，有着一个地区天然的地理气质与禀性。 白云左绕大河右洄 河套平原缓慢向陕北高原演进的过程中，山峦开始起伏，尽管两岸峙立，但并不凌厉，山河还是一派祥瑞之气。 虽然我们不能拿几千年前的气候条件与现在相比，但是，当北方农耕文明发祥地之一——寨子塔遗址现出端倪时，我们还是情不自禁对这片山河充满了崇敬与信任。黄河峡谷因此而增加了深邃的、厚重的、迷人的历史人文气息。我们的祖先无论是物质还是精神都与这条河密不可分。中国北方唯一的史前石城与祭祀神坛合一的遗址，就在黄河边的悬崖上，被人称为“远东金字塔”“众帝之台”，甚至有专家猜测，这就是大禹治水的地方。喇嘛洞恰在此中，距此不足千米，岸断千尺，寺耸危崖。 喇嘛洞分上下两院，上院在今准格尔旗薛家湾镇窑沟村，下院在哈岱高勒村。下喇嘛洞现在沉睡在河底了。万家寨水库未蓄水时，喇嘛洞黄河隧道贯穿天堑，相传为宋代所筑，为杨家将调兵遣将和补给粮草所用。清代诗人范大元咏《喇嘛洞》诗云：“洞里人何在？寻来总未逢。石床高卧处，只有绿苔封。”虽然范先生未必说的是此洞，但仙人未逢，倒是出了位高僧大德耶喜巴勒登，著有佛教史名著《诉说蒙古地区文字创立及诸寺庙源流之宝鬘》，确实没有辜负了这片好山水。民国十一年前，召庙里的喇嘛推开庙堂的后窗，长绳系斗，直沉河底，就可以取用黄河水。年深月久，绳子把窗户下的石壁磨出一条深深的凹槽，成为一道不可多得的景观。抗日的烽火席卷了这座石窟寺，现在，仅存一些断壁残垣和一地瓦砾了，但往昔的规模还历历在目。 读书人没有不知道《古文观止》的。据传，《古文观止》原编手稿就藏在这座庙里。当年，《古文观止》编好后，吴楚材、吴调侯二人将编稿寄往云中，吴兴祚完善后，适逢康熙皇帝巡幸，吴兴祚将《古文观止》献给康熙皇帝，正是剿灭噶尔丹的战事期间，康熙皇帝狩猎鄂尔多斯，所获极丰，在一小庙小憩时，将《古文观止》手稿赠予庙里。因小庙是喇嘛洞子庙，便辗转至喇嘛洞上院，视为镇庙之宝，筑洞珍藏于密室。遂成为寺庙秘传，延至召庙毁于抗日战火，《古文观止》的手稿也就不知所终了。曾经，好山水未能福佑这座好庙宇，好庙宇也没能福佑这片好河山，甚至不能福佑一部小小的好书稿。渡尽劫波，好山水还是好山水，《古文观止》还在一版又一版的印行…… 时光如我们的老祖母，历史的深处，我们总是能感受到她慈祥而宽阔的手掌抚过时的温暖与仁爱。400多年前的喇嘛庙和今天沉没于河底的石阶，以及碧绿的河水都呈现出异乎寻常的宁静，我们与祖先对这片山河的依存似乎也从未有过改变。 白头浪这个名字并不张扬，它似乎只传达了黄河上的一种颜色，而这颜色，很久远，凭添了一些慈祥。水疾流湍便有浪涌，一簇簇耸起。黄河从古至今，白浪涌河的景致并不多见，这也从颜色上见证了峡谷的峻峭。可以想象，在太古洪荒的时期，这里一定有过刻骨铭心的故事，甚至认为，它和时间及心灵有关，甚至是治水的标记。 黄土高原受蒙古高原压迫，反抗的过程中，准格尔大峡谷横空出世，山与水、石与土的较量，演绎了一场山水传奇。不仅在地理上悬崖沉河，也在文化上异峰突起。千沟万壑，一河争流，跌宕百里，这是大自然一个奇崛的部位，也是历史与山水完美契合的一个段落。发现它的时候，越过山脊，看到一种触手可及的白。白的晶莹剔透，长风瞬间便将这白带走了。后来发现，这白深藏在高高的石岩中，亦青亦蓝，如同游弋在峡谷间的白云。一条河，让高原成为蓝天的一部分。以后，把这段峡谷带到了阳光下，世界对它的认识，让准格尔一点点地打开了一扇窗户，甚至对黄河的认识也多了一条途径，多了一种可能。 河过高原，水和云的气象是最完美的。把充满绿色的河水用影像再次呈现在世人面前时，有人惊呼：这不是黄河吧？这是黄河经过黄土高原的样子吗？ 黄河经过黄土高原应该是什么样子呢？ 在白云间激荡、盘旋、上升，直至成为流动的绿色，或许，这就是黄河流过高原的样子，也是对白头浪最好的阐释吧。 白云左绕，大河右洄。恒古未变的山川风物，也还在我们的故土上此起彼伏，风起云涌。 大河南流缭青丹碧 究竟是黄河造就了蒙、晋、陕大峡谷，还是蒙、晋、陕大峡谷孕育了黄河的九曲十八弯，很难说得清了。蒙、晋、陕黄河大峡谷的起始地准格尔，峡开百里，岸断千尺，不寻常处便在这里，草原与黄土高原泾渭分明，大可拐转折下，忽然南流，蔚成天下奇观，堪称一段凝固在长河上的山水传奇。 先是河套平原接近尾声，峡谷便近了。两岸绿树凝烟，河岸呈平缓之势，无陡峭狭促之感，河水起伏有致，水流舒缓。大河荡荡，宽展飘逸，颇有江南钟灵毓秀之势。远看河水呈青绿之色，回清倒影，鱼跃鸟飞，舟楫翻波，颇为疏朗。河势与岸上景观极为秀气，有塞上江南之感。 明清时期，河口镇历史文化悠久，老屋连檐，青砖墨瓦，结构为明清式传统建筑风格。黄河上游与中游的分水线就在这里，国家黄河管理委员会在此设碑以志。榆林郡筑城时，曾树榆为塞，汉时称榆溪塞。五座城邑相毗连，七座关隘相守望，参差相倚，互望提携。历史文化名城胜州，北墙枕河而筑，挥城堞而临河，一河沸水，两岸滔涛尽收眼底。历史文化名城云中郡，但见雄关威墙起伏迤逶，宛如云中之龙游弋于大青山下。河上鸟集鱼翔，渔舟唱晚。岸上多绿树，一碧凝瑞，杂草生烟。至喇嘛湾，一河平两岸，景行色易。远看，大河飘逸而至，如银练般渺渺泻落，烟笼十里，波上生云，可谓黄河之水天上来。小滩子、聚合滩、龙抱湾宛如仙人小憩之地，烟笼柔波，绿罩青山，回首之时，河势陡阔，九曲回迂之处，库布其沙漠恬如静妇，轻纱笼袖，绿幔回肩，怀秀玉臂。天上之水疏如琴弦，朗如筝臂，一曲回环，诉尽人间风情，舟楫过处，可见黄河小家碧玉之态，含笑凝眉，情逸远方。汉代河滨县故城倚在西岸，颇有历史沧桑之感，体现出静、柔、秀、阔、疏朗端庄的黄河气质，游牧文明与农耕文明的交际风情清晰可辨。榆溪塞、榆关、河滨关、云中郡、胜州、榆林郡故址云集，瓦釜、陶器、釉陶、砚、镞、矢钱币等俯拾即是，秦砖汉瓦也时有所见。北临黄河，西倚古城。库布其沙漠一衣带水，沙质纯净，新月沙丘叠弯回复，数弯环抱，蛇盘龙腾，一望无际。神泉景区江南园林与北国风光集于一身，大河上沙鸟翔集，回清倒影。绿泉秀水，以手掬口，清冽甘甜，纯如天露。沙丘小坐，湖中沐浴，前睹沙漠胜景，后视平原风光，古城雄姿犹在。沙漠浴间观黄河渔渡，一曲漫瀚调，领略漫瀚风情。 河过君子津，溯河而下，河面平缓，水势极浩。一河荡漾，两岸葱茏，红墙碧瓦。鸡犬相闻间，一叶扁舟，不觉已过青山，或如虎、或如鹰、或如猿，攀岩挂壁，如石笋，似奔龙，犹如百兽临河。许多筑于高壁上的人家，临流而居，成为临水人家。土木结构，块石垒墙，椽木搭顶，依山势而建。山势起伏沉落，乡间便道忽隐忽现，驴车、骡车、马车搬闺女送外甥、婚丧嫁娶时有所见，民情姿态各异。山上羊群点点，山下水流浩浩，出入河山，疏坡朗岸，凛波幽谷，有壁直立，有仞横河，两壁挟一流，细处碧波凝烟，阔处扶绿倚翠，险处荡气回肠，不觉已进入准格尔大峡谷。隘口夹曲壁，平坡带绿环，船过头直，草木悬空，漫瀚调终年萦绕，两岸星星点点的民间传说生生不息。转过一段崖壁，水势渐渐轻缓起来，才舒出口气，河水却陡激起来，一头扎进又一段峡谷，照例岸断千尺，峰立万仞，曲水弯流，峰扑崖堵，河道时曲时直、时阔时狭，簇浪拥波，水流亦时缓时湍，山河开合，目不暇接。怪石、巨石突兀其间，烽燧、古堡罗列两侧，峰峦叠翠，山石奇崛怪异，争为奇状。古塔、寺庙、碑石、石佛一路不绝，河水时开时合，沉翔挟流便得溶洞，堪称北方奇观。溶洞临河面崖，居于峭壁之上，洞内钟乳石各异，多姿多彩，幽水暗盈。以石叩击悬壁，轰然如蛙鸣，余音不绝于耳。洞尚不知蹊跷，躲在深闺人未识。 喇嘛洞古塔幽峰，兀立于巅，蜂拥河岸，险象环生。山道攀岩挂壁，起伏沉落，兀石孤柱，壁绝而涧深；河道九曲回肠，涛激越而鸣，看时皆缓，才知萦流潜底，声闻其远，涛翻其近；远则舒缓有致，近则湍急奔涌。两岸奇石状如猛兽，殆不可述。 说到金字塔大家并不陌生，距今约5000年前，人类文明初期的遗存。巨大石块修砌成的方锥体大型建筑物，因其形态类似于中国汉字“金”，故被我国学者称为“金字塔”，这是人类文明发展最重要的标志性建筑，迄今所知主要流行于古埃及、古印第安文明分布区。金字塔是古埃及奴隶制国王(法老)的陵寝，之所以要建成巨大锥体形式，源自灵魂升天的观念。金字塔的造型仿佛刺向青天的太阳光芒，形式上是对太阳神崇拜的具体体现。在世人的传统观念中,金字塔只是古埃及与玛雅文明的特有标志和象征。提出在中国探讨“金字塔”的有无，可能会被许多人认为是天方夜谭，不屑一顾。《山海经》是一部千古奇书，许多学者经过长期研究后指出，《山海经》是远古人类文明的文化信息、生态信息的真实记录。其中的《五藏山经》《海外四经》《大荒四经》《海内五经》等篇中，都记述了大禹治水时，曾经建造有多座四方台型建筑，被命名为帝尧台、帝誉台、帝丹朱台、帝舜台等，称众帝之台。中国自古就有“河出昆仑”之说。著名学者徐旭生指出，黝泽在今日黄河河套地区，也就是《山海经》所记载的昆仑丘。其址在今日黄河河套以南的鄂尔多斯高原。“在昆仑东北”的“众帝之台”，也就是就是寨子塔，城居与祭祀集于一体，其形制与金字塔的建造理念如出一辙。 寨子塔风光犹好，巨石临河，似落未落，一派石破天惊之态，数处孤峰兀起于岸，造型颇多。石猴、玉树、天狗等栩栩如生，组成一副颇具情趣的天然群塑。一柱直耸，不知何处飞来，顶上杂树丛生，意绪颇多。群猴拜月、石龟断剑、鹰栖寒枝、石佛开光、熊抱玉女、狮子滚球等等，殆不可数，蜂拥而至，目不暇接。绝壁之上石佛尤多，其中一尊酷似坐佛，临流而视，肃穆庄严。黄河石遍布两岸各台阶，曾经有人在此拾得酷似“小平您好”字样天然黄河石。黄河石质润体坚，澄水沙而涅槃，面色犹绝，纹理肌脉多灵气，图案奇绝，声名远播。 岔河口、城嘴子、大宽滩、小宽滩、寨子上、城湾等文化遗存文物古迹众多，一路风光尽收眼底。喇嘛洞临河而凿，水流湍急，河岸陡崖峭壁，甚是绝险。其下有一平缓处，建有察汗固少召。喇嘛洞便筑于召下石窟，洞高约3米，宽约4米，斜伸于河底。相传此洞凿于宋代，为宋、辽时期交战之产物。当时，杨家将士镇守河防，为解决两岸通行困难，便于与雁门关大本营密切联系，于石壁上凿洞，沉至河底，贯通黄河天堑，调兵遣将，运送粮草军械，易进易退，固守河防。 前行，城坡古城横于一壁之上，河陡转。古城筑于西夏，为金肃州军事重镇。城堡筑于西岸直弯之崖巅，地势险峻。城呈长方形，依山势而建，西高东低，北倚黄河断崖，南临红水沟涧，四角筑有高大敌台，设楼筑碟。城东西长280米，南北宽200米，出土文物甚丰。此处地势险绝，河道弯曲，湾流急湍峰崖扑面，惊心动魄。周围文化遗存、遗址颇多，据城堡不远处，大沙塔西夏古墓群皆绘有壁画，为内蒙古为数不多的西夏壁画墓，具有极高的文物价值、历史价值和艺术价值。墓室为青砖枋木结构，壁皆绘水纹彩画，砖雕立柱，穹庐墓顶。壁画有“夫妇对饮图”“怪兽咬斗图”“牧驼图”等反映当时社会生活的图景。 万家寨蓄水前，若沉下河底，再看两岸绝壁峻峭挺拔，气势雄伟，刀削斧劈之势的险峻风光让人叹喟，谓之龙口、龙脊、龙垂，喻为黄河三峡。峡内河水时平时缓，静如绸缎，啸如激雷，惊涛拍岸，卷起千堆雪。两岸绝壁相峙，河如一线白练，河水穿梭鸣叫，如野马横冲直撞，激起数丈高水柱，直撞石壁，左冲右突，雷霆之声震耳欲聋。水花破碎，腾空而起，阳光一照，晶莹剔透，烁烁夺目，形成无数道彩虹，如梦似幻。河面大开大阖，令人耳目一新。至包子塔一段，亦奇亦险，峰峦愈加挺拔，河水于峡谷间奔涌而出，涛声激壮，倨傲不羁。其间白头浪段河水曲折迂回，急湍而下的流涛窝卷旋波，浪如白头魔鬼，一河流水如沸水一般，激越之声十里可闻。黄河河道陡然逆转，形成两个小岛屿，称为乾坤湾。此段黄河落差大，河面亦窄而狭，两岸山峰如刃倒立，固锁韶光，若是俯视，河水如缎带飘逸于深谷幽涧之下，许多优美动人的民间传说萦绕在这一带。 老牛湾古城保存完好，易于舟船停泊，漫游古城，发幽古之情，别有一番情趣。相传许久以前，黄河是一头老牛犁开，当这头老牛来到这一带时，精疲力竭，累死于此，后来人们就叫这个地方老牛湾。老牛死后，又来一头小牛，小牛继续前行，夜以继曰，始终没有走出这道湾。小牛费尽力气，转过一个峰崖时，骤然扑面的灯火和天上的星星交相辉映，小牛受惊，狂奔遭羁，跌了一跤之后，堵在河道里，河水陡涨。玉皇大帝大惊，急令天兵疏通河道，无奈小牛已化作一石峰，岿然不动，天兵只好挥剑断峰，河水从直仞间奔涌而出，小牛的血直溅两岸，化作丛丛绿树。翠岗青峦，蛮牛抵角，如一道屏风，消减着河水的涛声，为两岸的百姓压惊。无奈万马泻河，奔腾不息，激浪奔腾喧嚣，水雾悬空，轰鸣声在深谷幽峰间回荡。包子塔一段黄河，堪称天下黄河第一弯，黄河曲折环抱，几近于360度圆形弯。船行此处，两岸烟云荡涤，为整段峡谷最摄人魂魄之处。远看包子塔犹如巨兽伏河，昂首挺胸，背倚重峦叠峰，俯视浩荡流水。转过一段峭壁后，水流收于一颈，如利刃横切，直插而下。两岸壁耸仞卷，飞雪崩玉，呼啸而去。 包子塔上有古代兵寨崔成寨，寨墙及寨门完整无损，山路绝险，蛇盘虫落，蜿蜒于山脊之上，几近四面临河。道宽仅容农用三轮车通行，最窄处不到3米，悬崖下黄河涛壮，一仞直壁，斧凿剑断之势，没有一点攀缘之处，可谓一人当关万夫莫开。内蒙古近代史上最著名的蒙古族抗垦英雄丹丕勒，曾在此浴血奋战，演绎出内蒙古近代史上最悲壮惨烈的一幕，以身殉土。寨内巨石林立，山崖陡峭，三面绝壁之下，黄河之涛咆哮怒吼。一河水流如舌头翻卷，船行其间，草木悬空，鹰雀不落。岛上蛇、蜥蜴、野兔、山鸡、山鹰、刺猬出没其间，古寨内石屋极具风情，颇有一番意味。 再行，弯多船直，闻名三晋大地、声威典册史书的万家寨扑面而来。万家寨因明朝蓟辽总督万世德在此筑寨而得名，城堡遗址犹存，老寨横墙，寨墙临绝壁深涧，壁峭如刃。两峡之间，峙立双峰，剑拔驽张。一坝锁河，高峡出平湖，黄河映长城。黄河南流的奇观至此陡转，新的山水传奇再一次展开，晋、陕大地豁然开朗，到山西保德一段，又西流一程，天下黄河，天宇晴霁。 继续观看下一篇内容，请点击：<a href="https://www.meipian6.cn/3njnuloq?share_from=self" target="_blank" style="font-size: 18px; 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